休咎系乎运，尤系乎岁，冲战视其孰降，和好视其孰切。
日主譬如吾身，局中之神譬如舟马引从，大运譬如所历之地，故重地支，未尝无天干，太岁譬如所遇之人，故重天干，未尝无地支。必先明一日主，配合七字，推其轻重，看其行何运，如甲日以气机看春，以人心看仁，以物理看木，大率看气机而物在其中，遇庚辛申酉字，即看其和何令，又看春之喜忌，乃行运生甲伐甲之地，故详论岁运战冲和好之势，而得胜负适从之机，则休咎了然在目。
何谓战
如丙运庚年，谓之运伐（克）岁。日主喜庚，要丙降，在得戊（泄）得壬（克）者吉。（以克泄忌神之物为吉）。
如日主喜丙，岁不肯降，得戊己和之为妙。（太岁为专神，故以和解为上）
如庚坐寅年，则丙之力量大，岁自不得不降。（势大则太岁无权）可保无祸。
如庚运丙年，谓之岁伐（克）运，日主喜庚，得戊己以和丙者吉（通关）。
如日主喜丙，运不肯降，岁又不可制，（运管十年，与命较亲）。得戊己泄而助庚亦吉，若庚坐寅午，则丙之力量，大运自不得不降，亦保无患。
何谓冲
如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得年干乃制午之神更妙，若午之党多，或干头遇丙戊甲者必凶。
如午运子年，谓之岁冲运，日干喜午而子之党多，干头又助子，必凶。
日干喜子，而午之党少，干头亦不助午，必吉。若午重子轻，则岁不降，亦无咎（其势已成，岁力不能为祸）。
何谓和
如乙运庚年，庚运乙年，则和（乙庚化金），日主喜金则吉，日主喜木则不吉。
如子运丑年，丑运子年，则和（子丑合而化土），日主喜土则吉。喜水则不吉。
何谓好
如庚运辛年，辛运庚年，申运酉年，酉运申年，则好。日主喜阳，则庚与为好，日主喜阴，则辛与酉为好。
体用论
道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。
有以日主为体，提纲之食神财官，皆为我用。日主弱，则提纲有物帮身，以制其强神者，亦皆为我用。有以提纲为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣。提纲财官食神太旺，则取年月时上印比生助为喜神而用之。提纲印比太旺，则取年月时上食伤财官为喜神而用之，此二者，乃体用之正法也。
有以四柱为体，暗神为用者，必四柱俱无可用，方取暗冲暗合之神。
有以四柱为体，化神为用者，四柱有合神，无用神，即以四柱为体，而以化合之神为用。
有以化神为体四柱为用者，盖化之真者，化神即为体，取四柱中与化神相生相克者为用。
有以四柱为体岁运为用者，四柱中太过不及，用岁运琢削滋助有之。
有以喜神为体辅喜之神为用者，盖所喜之神，不能自用，则以为体，而用辅喜之神。
有以格象为体日主为用者，格局气象，及暗神化神忌神克神，皆成一个体段，郄是一面气象，与日主无干，或伤克日主太过，或帮扶日主寸过，中间要辨体月，又无形迹，只得用日主自引生喜之神，别求一个活路，有用过于体者，如用食神，而财官尽行隐伏，则太发露浮散，有体用角立者，体用皆旺，不分胜负，行运又无轻重上下，则角立之，有体用俱滞者，如木火俱旺，不遇金土，则俱滞之，不可一端定也，然体用之用，与用神之用，有分别，若以体用之用为用神，固不可，舍此别求用神亦不可，只要斟酌体用真确，而取其最要紧者为用神，即二三用神亦得，须抑扬其轻重，母使有余不足可也。