《弘易堂》赵知易

　　学习命理者都知道《十天干生旺死绝表》，从古至今都在延续应用着，但真正理解并恰倒好处的应用阴长生的却寥寥无几。不论古籍今著都有转摘，释疑浅显。有言阴阳之气相互交替，有言阳死则阴生，阴长生不以旺论等。后者不以旺论是对的，但并没有把阴长生的真正原理讲明。易理是先贤上观天文，下察地理所创，一切都是自然之理，所以一定要从自然的角度去考虑问题。笔者研习命理多年，对十天干之阴长生略有感悟，写出来供大家参考。命理各有心得、看法。希望易友能交流指导。

　　一、乙木长生于午，天干甲乙二木，甲为阳木，一为阴木。只说明了最简单的直观现象，五行有阴阳并立，木有雌雄相互传粉。古今书籍皆论甲为参天大树，乙喻花草。把它们分开来说是不全面的。并没有想到它们本来就是阴阳对立的，相互存在。有人说乙木是野火烧尽重又长生，或五月花草方开始生长。这些理解都是对的，并没有说清，不是很全面。甲乙都为木，其本身就有阴阳，甲乙为阴阳二木并非甲为参天，乙为花草。而是用乙木来代表阴木，大家想一想，一棵树为什么南边阳面的枝叶茂盛，而北方阴面枝叶相对稀少？为什么树的年轮向阳的一面年轮宽大，向阴的一面年轮窄小？都知道，是因为北方阴面的不能见到阳光原因，乙木长生在午是一个时序问题，是天时与季节的体现。阴木在北面，只有在五月，太阳升于寅落于戌时，背面的乙木才能得到阳光的照射，才能生长一点，这才是乙木（阴木）长生于午的原因。在命理预测中，如乙木日元生于五月，而午火为用神，是为得天时，格局必高。

　　二、丁火长生在酉，丙丁火在宇宙的星体中，丙火为太阳，丁火为月亮，这是大家都知道的。月亮从每月的初六到二十之间，月光最明。从初六起一天天增大，到十五圆满。过二十后日见消减。这是月亮的不易之变。不知大家发现没有，八字日干为丁火的人如生在初六到二十之间，为得天时，格局都相对比较高。因为丁火长生于酉，是根据太阳的变化规律而定，太阳为丙火，出于卯落于酉。夏天我们发现，当太阳在酉方没有完全消失时，而东方已月挂中天，这就是丁火长生在酉。丁火长生在酉时天象、方位的问题，它揭示丁火的起落方位和与太阳之间的相互变化。丁火生于初六到二十之间，同时所生时辰和天气相配合，是为得天时而生，焉有不富贵之理。

　　三、辛金长生在子，庚金为钢铁之金，而辛金为珠玉、首饰。有论辛金长生于子是辛金用水淘洗而得之故，笔者以为不是很全面。《滴天髓》云："辛金软弱，温润而清，畏土之叠，乐水之盈"先贤已说明辛金的喜忌。辛金是珠宝、金属饰品，不论放置还是佩带，久之必面生污垢而失去光泽。唯经水的淘洗可重见光明。所以辛金畏土之叠，乐水之盈。如八字土旺对辛金埋没，最喜者必水。八字辛金旺，喜水而重生，必为富贵之格。

　　四、癸水长生在卯，有论癸水为雨露之水，是靠木生存故而长生在卯。笔者认为；癸壬是水的阴阳二气，壬水为阳水，为一切江河可见之水，而癸水为阴，是无形之水。我们知道大森林是个大水库的自然现象，而不知它与命理的联系，实际癸水长生于卯是说明了一种自然现象。癸水为无形之水气，是阳光和树木的作用下，通过树木从地下引出升上天空而形成。在命理中如癸水旺，而坐于卯支，为食神泄秀必为富贵。癸水长生在卯，实际是癸水得木而升（生）

　　关于阴干的长生，实际是先贤从气、方位、五行和转变来告诉我们的一种自然之理。易--道法自然！

　　四柱预测派别繁多，有"三命"派，有"子平"派，有"神煞"派。有书房理论派，有江湖经验派。可谓五花八门。每一派都有其特点，如"三命"派注重用日时的组合来定人富贵贫贱，"子平"派提倡格局的重要性，奇格异局名目繁多。至于神煞派各派多采用之，名目多达120多种。最明显的两大派系时"理论派"与"江湖经验派"。以《滴天髓》、《子平真诠》理论为首的理论派，追根索源，以理论去剖析人生之穷通。而江湖派追求的是实战效果，多为经验之谈。江湖派又夹杂着江湖"英耀"术，以察言观色，看求测者的反映以定人凶咎。但江湖派体现一个用字。多年总结的"经验"经验证后奉为绝招。口口相授，绝不外传。

　　有很多研究命理者，多是被江湖派的神奇预测所打动，因好奇而爱上这一古老文化的。--就凭出生时间就知人祸福？兄弟个数？父母吉凶？……凭什么？为什么？带着这样的问题渐渐的走进了这座神秘殿堂。进来后顿生；临场十分钟，决非一朝功的感叹！周易博大精深！但当你走出来的时候你又会有"原来很简单"感慨！到这时你才真正的领悟了周易；不易、变易、简易的深刻道理。其实并没有什么绝招，只要将"易"之理搞通了"句句是绝招"，其实易理就是自然之理。易是祖先从自然中感悟而得的，一种源于自然，用于自然的，讲述自然的大道理。

　　不论是古代诸家的理论，还是现代诸家的理论，都未脱离易这个大道理，没有脱离易理的理论都是正确的，无非说法不同，或名词不同罢了。理还是易之理，没有人能跳出三界外，不在五行中。只要你在自然界中生存，你就要受自然的影响。来源于自然的理一定要符合自然原则，否则理不通则事无验。不符合自然的理称不上理，再强调也是空谈。只要说得出道理，符合自然的道理，才是好的方法。21世纪的今天，不能再延续古老的江湖式学易；"告诉你这么用，你就这么用，不要问为什么！"不用研究，一定是经验之谈。如果作为江湖混饭吃的可以，用对了就多剩口饭，错了就少剩口饭。没有道理可讲就没有道理可寻，永远也不知道自己对对在那里，错、错在何处。这种只授业而不传道、解惑者非师也，充其量仅一术士耳！

　　高速发展的信息时代的今天，作为古老易学的研习者，必须紧跟时代步伐，开发易之"其大无外，其小无内"包罗万象的信息库，与现代社会的诸物、象结合去体会深层的寓意与类象。展现易之博大！不要搞什么江湖式拜师、誓咒等，要紧跟时代步伐，用现代的思维与易的思维结合，用易的现代思维去看世界，去破译人生！

　　易的道理很简单，我的理解就是；易--在告诉我们一个"自然"的大道理！

　　四柱预测学，就是易之自然的大道理的时空定位学，来昭示我们人生轨迹的一种方法。只要人出生时特定时空磁场（命局五行），与自然的大时空磁场（大运流年）达到相对平衡，则必顺遂如意。斥则悖也。就这么简单，真正的大道理是很简单的，一点也不神秘，一点也不复杂。易本身就是"简"单的、直观的，复杂的非易也！特定的时空可以预测人生，那么，特定的时空也可以测事。

　　如某一天，某时、某人问事如何？这个特定的时空就会昭示他所问事的全过程。你可以用这个问事的时间排出四柱直接断解。我们把这种方法称为"时空大四柱"。年、月、日、时起法的"时空大四柱"可以预测久远之事。如预测近期的短期事件也可以起"时空小四柱"，小四柱舍年而用刻，预测事件会更具体。

　　在《弘易堂》第二届八字、风水提高班上，哈尔滨学员刘洋问："我起了一个时空小四柱，赵老师您给看看可以吗？"

　　赵知易："可以，你说"

　　刘洋：我按您教的方法起的时空小四柱是：庚子、辛亥、辛未、丙申"

　　赵知易："好了，你别说了。我们看看这个时空小四柱，辛金生亥弱，用印比。坐下未土印星，你所求的事与文书、房屋、证件有关，是不是？你只说对或错就可以了。"

　　刘洋：对！

　　赵知易：时上丙火制身，你这个文书事与官方有关，现在官方卡住不同意是不是？刘洋：对！

　　赵知易：但官方最后还是会同意的，因丙火不旺，天干庚辛比肩帮身，丙下面是申金也是比肩，你有朋友、兄弟或同学为你帮忙。

　　刘洋：对！是同学帮忙。

　　赵知易：丑月可以办成。

　　刘洋：这是上次来取资料时听您说的方法，在家起的，但当时没有看明白，经您一解释明白了。是文书事，我要办是房产证的事，现在确实被官方卡住了，我同学在帮忙跑。赵老师不但测对了，简直是测来意！好！我一定要学好这种方法。

　　赵知易：这种方法很好用，搞预测的都知道当天的干支，一排就可以预测了，连万年历都省了。这时学员老刘问：给我看看行吗？

　　赵知易：可以，好！你问了，就用这个时空预测你的人生！预测一生我们就用时空大四柱。

　　辛 庚 己 己

　　巳、子、丑、巳

　　用这个四柱一样预测你的一生，己土生子月弱，以巳火为用神。

　　1、身弱坐比肩，印星不伤。别看你岁数大，你应该有文凭。（对，有）你虽然有文凭，有工作但你不会当官。因伤官透出。（对，有工作无官）还有一个不为官的条件时什么啊？众齐答："用印，官不生印"对！所以说你不会为官。

　　2、年柱为祖上父母宫，看你父母的环境；辛金为忌神，但坐下巳火不帮扶辛金，你祖上不错，父亲能干，母亲非常能说。（对）条件相对当时来说可以，但对你帮助不大。（是）年柱也可以看你早年，年支巳火为用神，你早年学习不错，也十分用功刻苦，但中间隔之以子，你学业中途间断过。（对）

　　3、己土坐比肩，己土坐巳火印星，你兄弟多。（对）时柱也为子女宫，你儿子也多。（对）你几个儿子啊？（您看呢？）按己土算4-5个（对，5个）

　　4、你早运不错，中运坎坷。（对）但晚运好，可享儿孙之福。

　　5、你95（乙亥）年、96（丙子）年财运不大好。（对！）98、99、00年财运不错。刘：对，神了。这随便给我"造"个八字就能断这样，这不神了吗？我以后就用这个八字了，正好我的出生时间还不准。（众附和，如时间不准还不如用这种方法呢。（思之，又觉不妥）那也太小了，今年才一岁。

　　众哄堂大笑……