周易术数作为中国传统文化的一个支流，几千年来在中国社会中扮演着重要的角色，不过统治者往往都借重其义理用以教化民众，而对象，数，占都着意抑制，其理由之一就是：周易预测相当于宣传宿命论，而宿命论是一种很消极的，不利于社会生产力发展的思想。这其实是对周易术数本质的一种误解。

周易术数只是一种感知和解读信息的技术，以一套特殊的理论方法和符号体系来进行信息的捕捉和解释。 周易术数能测准一些事情，并不说明这一切都是事先注定的，不可改变的。只能说明用周易的方法能够把一些规律性的信息捕捉到，如此而已。比如算命先生起卦算出某人的家庭情况，他只是用术数的方法抓到了这个信息而已，并不说明这个情况就是预先注定的。这是个概念上的区别。用一句很直白的话说：不是因为预测到这个，结果才是这个；而是因为结果是那个，才能预测到那个。

人们每每批驳宿命论的时候，都会提到算命，很多人认为命理预测能够有效的前提就是宿命论，而命理预测也就相当于在传播宿命论。其实这是对命理预测一种错误的定位，从根本上扭曲了命理学的本质。命理预测是一种用特定的符号和方法来解读人出生时间里包含的命运轨迹的信息，从而对人生命运进行或然性的推测。

我们可以简单的把人的出生时间所包含的命运信息比喻为“命运基因”，是决定人生运势的内因，它并不包含人生的一切信息。换言之，我们进行命理推算就像我们研究某个品种的动物和植物，他们在什么阶段，什么季节分别会长成什么样子。这个规律是客观存在并且确实在发挥作用，人的命运同样存在这样的规律。但是，就如同即使我们知道某种植物在什么季节应该长成什么样子，但是我们无法预知到那个时候，它到底会是什么样的状态，是被踩死了，被水冲走了，有人管理施肥没有，长得好不好，。。。这些信息，从它自身的生长规律出发，就完全不可能推断出来。

命理预测同样如此，四柱能够反映出人生不同阶段的起伏，顺逆，在什么阶段，什么岁运有可能发生什么事，但是不可能反映出很多没有包含在这个规律里面的东西。近年来命理学界有一个很不好的倾向，很多研究者不承认命理预测的局限性，而试图从四柱或者斗数盘里面去挖掘人生的一切细节，比如身上哪里有痣，哪里有疤，什么脸型，住房的朝向，周围的风水环境，哪里有水，哪里有树。。。等等。使得命理学陷入一种很尴尬的境地。因为这样做，无异于承认了一个前提：命理能够描述出人生一切情景－－而这在命理预测实践中是明显不可能做到的；同时也可以由此推出一个结论：完全同时出生的人，他们的命运，包括命运中的一切细节和场景，也都应该是相同的,比如：他们应该有相同的长相，同样的父母，家庭，事业。。。－－然而仅仅用我们的生活常识就足以毫不犹豫地否定这一点。 所以不承认命理预测局限性的做法是狭隘而且极不客观的。命理预测能够反映出很多信息，比如大运流年出现什么标志很可能结婚，很可能升官，等等，实践证明这些信息准确度是比较高的。所以命理预测有时候能够让人感到震撼和惊奇。 但是需要注意，这些也仅仅是“很可能”而已，不是“绝对”。

周易术数非但不是宿命论，相反，周易宣传的人生哲学是非常积极而乐观的。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”；“君子藏器于身，待时而动”；“君子居易俟命，与时偕行”。。。诸如此类的格言警句，启迪和激发了几千年来无数的中华儿女，而今在中华民族蓬勃复兴的大好形势下，我们更需要从以周易为代表的传统文化中吸取精神力量，自强不息，与时俱进。