到了汉代，儒家学说风行天下，天命观就更加深入人心了。甚至连东汉杰出的无神论者王充，对于命运的观点也深信不疑，并坚决主张是客观存在的东西。他说：“凡人遇偶（碰上好运），及遭累害（遭受灾祸），皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。”“自王公逮庶人，圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。”“贵贱在命，不在智愚。”这是因为大学问家王充，对人间种种不合理的残酷现实，感到人力难以改变，又无法解释，企图从科学方面揭示人生命运之谜，提出了自己的研究成果。
　　王充认为：“人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱。”、“或贵或贱，或贫或富，富或累金，贫或乏衾，贵至封侯，贱至奴仆，非天禀施有左右也，人物受性有厚薄也。”并且断言：“富贵贫贱皆在初禀之时，不在长大之后随操行而至也。”、“人受命在父母施气之时，以得吉凶矣。”“天施气而众星布精，天所施气，众星之气在其中矣。”其实“贵贱在命，不在智愚”，这句话里曲折地反映了王充对当时社会黑暗不便明说的深刻不满，它和孔子的“死生有命，富贵在天”一样，对芸芸众生，是一种不要自寻烦恼的自我安慰，对哪些怀才不遇的知识分子们，是一种不要自暴自弃，一心钻研学问的心理保护。
　　这就是古代大儒、学者、名士对于命运的坚信与鼓吹，因此，也就难怪草野小民对于命运的信仰了，同时也就难怪算命先生为了混碗饭吃，而故弄玄虚，引人上钩了。
　　二、命文化崛起的现实基础
　　1949年中华人民共和国成立之后，命文化被认为是封建迷信而禁止流传。广大人民群众在历史唯物主义和辩证唯物主义人生观的教导下，对命文化持批判的态度。但是，继续相信命运的群众仍然很多，只是怕犯禁，不便公开谈论。随着改革开放的深入，商品意识的增强，市场经济的无情，理想观念的更新，事业前途的难以把握，年轻人思想的活跃，环境污染、住房困难、交通拥挤、犯罪上升等等，使人们的心理压力空前紧张。地球越来越小，人心越来越大；钱包一天天鼓起来，人情却越来越冷漠。再加上种种不合理的社会现象：竞争不公平，分配不公，法律不健全，权大于法等等，这一切使人们更多地向内探讨自己的命运。而且从统计资料来看，越是政治经济文化中心城市，相信命运的人越多。因此，求卜问卦，风水算命，也就由冷落而再度盛行了。命文化的崛起，就是自然而然，水到渠成的了。
　　芸芸众生对命运的广泛承认，以及相信冥冥之力，可以摆布自己的一生命运，是当前命文化发展兴盛的深刻的现实基础。商品经济不仅告诉了我们经济市场规律，也告诉了我们文化市场规律。没有需要，就没有价值，没有市场，命文化产品就销不出去。伪装真货，毕竟不会长远，更谈不上久盛不衰。现代科学不是对中医、气功、特异功能，都作不出科学的解释吗？然而我们却不得不一步步承认了摆在面前的事实。现在没有人讲中医是迷信，这是由于它的应用价值，显示得很早很大，已经取得了合法的历史地位，人们很容易凭感觉，把它从迷信中划出来。实际上中医的高层理论和命文化完全是一个体系。在古代甚至巫医不分。随着历史的前进，中医渐渐合理化了，合法化了，常规化了，“科学”化了，被整个社会接受了，承认了，它的神秘主义色彩也就消失了。其实命文化之中同样具有人们目前无法把握的规律或必然性。命文化的许多内容，也有可能逐渐被人们揭示其合理的内核，而取得科学地位。
　　总之，命文化流行热潮的崛起，不外乎以下几个因素：
　　1、渊源流长没有被时间淘汰的历史因素；
　　2、深深扎根于民间，拥有广泛群众基础的人文因素；
　　3、改革开放，百废俱兴，比较宽松自由的政治因素；
　　4、商潮汹涌，金钱至上，竞争激烈，盛衰骤变的经济因素；
　　5、信仰危机，内心空虚，作物弄人，祸福旦夕的心理因素。